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Tombouctou : L'héritage d'or de Mansa Musa et le rayonnement africain

Découvrez l'histoire fascinante de Tombouctou sous Mansa Musa, symbole de la grandeur intellectuelle et culturelle de l'Afrique médiévale, et son héritage toujours vivant.

ParNafissatou Diallo
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Image d'illustration pour: Timbuktu, Kota Legendaris Pusat Syiar Islam di Afrika |Republika Online

La majestueuse mosquée Djingareyber de Tombouctou, témoin architectural de l'âge d'or malien sous Mansa Musa

La grandeur de Tombouctou sous Mansa Musa : un héritage panafricain

Durant son règne de 25 ans, Mansa Musa (1280-1337) a transformé l'Empire du Mali en une puissance prospère qui a marqué l'histoire de notre patrimoine culturel sahélien. Reconnu internationalement, son empire était décrit dans l'Atlas catalan médiéval comme "la terre d'un roi riche en or".

Les origines de Tombouctou : une histoire de résilience

Fondée au XIe siècle par les Touaregs, Tombouctou était initialement un point de transit crucial sur la route transsaharienne occidentale. Cette histoire de résilience et d'adaptation commence avec une femme nommée Tinabutut, gardienne des premières habitations, dont le nom donna naissance à "Tombouctou".

L'âge d'or intellectuel et architectural

En 1325, sous Mansa Musa, la ville connut une transformation remarquable. L'architecte Abu Ishaq Ibrahim al-Sahili fut chargé de construire la mosquée Djingareyber, un chef-d'œuvre architectural toujours debout aujourd'hui. Plus significativement encore, la transmission du savoir africain fut institutionnalisée avec la création de la Madrasah Sankore.

Le centre intellectuel de l'Afrique médiévale

La Madrasah Sankore, véritable université avant l'heure, abritait entre 400 000 et 700 000 manuscrits, faisant d'elle la deuxième plus grande bibliothèque après celle d'Alexandrie. Cette institution témoigne de l'excellence intellectuelle africaine à une époque où l'Europe sortait à peine du Moyen Âge.

Nafissatou Diallo

Journaliste malienne indépendante, spécialisée en mouvements sociaux africains et panafricanisme contemporain.